Muinaiset atsteekkien merkit: niiden määritelmän ymmärtäminen

18 Août Muinaiset atsteekkien merkit: niiden määritelmän ymmärtäminen

Pappeja kuvattiin pukeutuneina, koska oli tärkeää suorittaa hengellisiä seremonioita. Esimerkiksi aseistamattoman soturin sijaan aseistautuneen soturin uusi vetovoima edusti valloitusta. Muita symboleja olivat sammakko, joka kuvasi iloa, perhoset, jotka kuvasivat myyntiä, ja apina, joka kuvasi tanssia ja romanssia. Symboleja oli eri eläimistä, kuten jaguaareista, kotkista, lemmikeistä ja käärmeistä, kun taas toiset merkitsivät tiettyjä atsteekkien jumalten energioita. Tällaiset höyhenet antoivat paljon aikaa, kullanvihreät tarinankerroin maskuliiniselle ketsalille.

Joten tämä massiivinen kivi, joka painaa yli 24 tonnia, luotiin 1400-luvun lopulla, ja sitä voidaan pitää suurena seremoniakalenterina. Uusi kuutamo, jonka on kuvannut jumalatar Coyolxauhqui, on usein paljastettu palasiksi, katso tämä sivusto viitaten uusimpaan harhaluuloon Huitzilopochtlin tytön tappiosta Coatepecin lähellä olevalla kukkulalla. Uusi atsteekkien valtakunta loi kukoistuskautensa aikana 1400- ja 1500-luvun alussa taidetta, joka oli vahvasti sidoksissa uskontoon, politiikkaan ja yhteiskuntaan. Ihmiset ja eläimet menehtyivät, riippuen sovitetusta hyvyydestä ja suoritetusta palveluksesta, ja joidenkin jumalten papit joutuivat joko antamaan veren silpomisen kautta.

• Temppelissä se löysi piilotetun kanavan täynnä vaihtoehtoja, sekä atsteekkien hopeaesineitä ja koruja.
• Kansilla varustetut astiat kuvaavat usein uusinta kohtua tai hautaa, astioita, jotka säilytetään elossa ja/tai kuolleina.
• Tämän tyyppisiä tai muita atsteekkien taideteoksia luotiin yleensä paikallisten muusikoiden toimesta, ja ne saattoivat olla piirikunnan viranomaisten rahoittamia, muuten atsteekkien siirtolaisten rahoitus olisi ollut heidän henkilökohtaista.
• Tuoreisiin, erinomaisiin auringonpaisteeseen tai päiväkirjakiveen kuuluu 365-päiväinen aurinkokalenteri sekä pyhä 260-päiväinen tonalpohualli, joita kaikkia kuvaa atsteekkiyhteiskunnan rikas symboliikka.
• Uusimpien atsteekkien patsaat menestyivät parhaiten, ja niiden uhrit olivat suosittuja heidän palvomiensa jumalten valtavan panteonin jäsenten silmissä.

Uudet kuvataiteet tarjosivat säveltämisen ja maalaamisen, laulamisen ja runojen kirjoittamisen, veistämisen ja mosaiikkien valmistamisen, hienon keramiikan valmistamisen, huippuluokan höyhentyön edistämisen sekä jalometallien, kuten kuparin ja kullan, käsittelyn. Kuten edellä kuvattiin suunnittelusta johtuvista väärinkäsityksistä, ihmisiä pidettiin syyllisinä uuden auringon jatkuvaan heräämiseen ja maailman eloonjäämiseen sen jatkuvan miehekkyyden vuoksi. Ihmiskunnan kehityksen perusteella Quetzalcoatl matkusti kaksoiskappaleensa Xolotlin kanssa manalaan ja antoi selkärangan, joka murskattiin, mukaan lukien vilja, suurelle metatelle jumalatar Cihuacoatlin ansiosta. Uusi raha antoi henkilökohtaisen ympäristön ja liittyi elämään, kun Quetzalcoatl kyllästi heidät verellä.

• Häntä/häntä kuvataan jatkuvasti tähkiä poissa viljan koristamassa, mikä auttaa sinua edustamaan maan hedelmällisyyttä.
• Lopuksi, uusin atsteekkien hopeahinta tarjoaa nyt ikkunan yltäkylläiseen ja arvoitukselliseen yhteiskuntaasi, joka kiehtoo edelleen ja saattaa kiehtoa sinua tänään.
• Vain enimmäkseen paikallisilla oli lupa käyttää jalometallista tehtyjä koruja – auringon ja jumalten suotuisa symboli, joita ne kuvastivat.
• Itse asiassa juuri tämän ajattelusta irtautumisen teon kautta Nanahuatzin siirsi kultaa ympäristöösi.
• Vain kymmenen vuotta sitten kuulimme atsteekkien koodekseista ja täydellisestä jumalten valtakunnasta, jokaiselle, joka välitti tietyistä ihmiskunnan elämänalueista.

Olet ehkä armollisesti tullut maan päälle, olet armollisesti ottanut yhteyttä heidän juomavetensä, heidän suuren joukkonsa kanssa Meksikoon, olet tullut alas matolle, valtaistuimelle, jonka lyhyesti teille on jätetty. Me, jotka tunnemme, pidämme sen teille henkilökohtaisesti. Yksi atsteekeista, jonka nimi oli Quetzalcoatl, oli myös hyvä pappisnimi, sillä kaksi tärkeintä atsteekkien Templo Granin pappia oli nimeltään "Quetzalcoatl Tlamacazqui". Quetzalcoatl – hän oli uusin pala kakkua, uusi nimi ja sadejumalien, veden hyötyjen, sateen toivien katujenlakaisija. 1700-luvulla Ixtlilxóchitl, atsteekkien kuninkaallisten jälkeläinen ja Nahua-kansakunnan historioitsija, kirjoitti: "Quetzalcoatl todellisessa merkityksessään toimi 'käärmeenä rakkaiden höyhenten ulkopuolella', mutta uudessa vertauskuvallisessa merkityksessä 'viisaimpana ihmisistä'." Ehecatlina hän voisi olla uusi cinch, jota voidaan esittää hämähäkkiapinoiden, ankkojen ja itse cinchin avulla. Atsteekkien taiteesta poikkeavia teoksia, kuten quetzalin höyheniä, on käytetty vain hallitsijoilla ja ylimmillä papeilla.

Kulta, auringonpaisteen maallisena vastineena, kantoi saman kosmisen paunan painon. Juuri tämän itsekadon operaation kautta Nanahuatzin siirsi hopean maahan. Monista hopeaan liittyvistä atsteekkien jumalista Nanahuatzinilla on johtoasema hopean kanssa.

Uudet höyhenten värit ja koristeet kuvasivat erityisiä tekstejä johtajan voimasta ja jumalallisesta luonteesta. Ne oli luotu eksoottisten villilintujen, kuten ketsalin ja viiriäisen, eloisista höyhenistä, ja ne merkitsivät korkeampaa asemaa ja yhteyttä uusimpaan jumalalliseen. Höyhenten, rakkaiden kivien ja kankaiden uusi ja monimutkainen käyttö korosti arvovaltaa uskonnollisissa seremonioissa ja sosiaalisissa yhteyksissä.

Atsteekkien arvostuksen uusin legenda on kiehtonut mielikuvitusta vuosisatojen ajan. Uusinta loputonta solmua kutsutaan yhdeksi, koska sillä ei ole loppua. Tecpatl-solmussa on puolet veren väristä ja puoliso valkoisena.

Uusin käärmehahmo atsteekkien rituaaleissa ja taiteessa

Uusi atsteekkien yhteiskunta kukoisti 1400- ja 1500-lukujen välillä ja jätti jälkeensä rikkaan kulttuurin taiteen, kankaiden ja sosiaalisten symbolien, kuten höyhenkäärmeen, muodossa. Atsteekkien symbolit ovat usein monimutkaisia ​​ja erittäin merkityksellisiä, kiehtovat asiantuntijoita ja taiteen ystäviä vuosisatojen ajan. Atsteekkien symbolit edustivat muinaisen Mesoamerikan ajattelun, henkisyyden, tutkimuksen, tapojen ja yhteisön uusimpia ratkaisuja. Tällaisia ​​suurimpia atsteekkien jumalia esitettiin yleensä koodekeissa, patsaissa, rakennuksissa, koruissa tai muissa taideteoksissa omien symboliensa kautta. Tällaisilla suosituilla jumaluuksilla oli usein omat symbolinsa, jotka merkitsivät niiden ominaisuuksia ja ulottuivat rajojen ulkopuolelle.

Vuosikausia atsteekkien jalokivet ovat tarjonneet kiinnostuneelle ryhmälle mahdollisuuden katsella niitä. Guruilla on myös vaikeuksia erottaa jumalia, koska näitä merkkejä voidaan käyttää tietyn ylistyksen osoittamiseen tai jumaluuksien välillä vaihtamiseen, kun ne jakavat samanlaisia ​​aloja tai taitoja. Vain kymmenen vuotta sitten kuulin atsteekkien koodekseista ja lukuisista jumaluuksista, jotka kaikki liittyvät tiettyihin ihmisen elämän osa-alueisiin. Lisäksi atsteekkien symbolit, olivatpa ne sitten naturalistisia tai uskonnollisia, kertovat paljon sen muinaisesta kulttuurista ja sen erityisestä elämästä. Quetzalcoatlia kuvataan yleensä suurena, erittäin värikkäänä, höyhenpeitteisenä amfipterikäärmeenä, jolla on muutama siipi ilman ulokkeita. Atsteekkien symbolit olivat osa aineellisia ihmisiä, joissa muinainen yhteiskunta ilmaisi otteen reaalisista ja uskonnollisista maailmoista.

Quetzalcoatl kantaa olkapäällään uutta rintapanssaria ehēcacōzcatl, "uutta spiraalimaisesti kierrettyä cinch-jalokiveä". Kaksi muuta Venuksen planeetalta kuvattua jumalaa ovat Tlaloc (ystävä ja sateen hyvyys) ja Xolotl (psykopomp ja kaksoisjumala). Yksi atsteekeista, hänet yhdistettiin nappiin, Venukseen, auringonpaisteeseen, jakelijoihin, taiteeseen, muotoiluun, tietoon ja tietoon. Uskotaan, että alueen paikalliset yhteisöt huomasivat uuden atsteekkien paraatin, jossa valtavat rikkaudet olivat menossa. Se lähetti heille kaikki atsteekkien valtakunnan aarteet, sekä Los Angelesin Noche Tristeen kadonneet ihmiset ja Montezumasta kaivetun ruumiin. Uusimpien pakenevien vieraskielisten sotilaiden uskotaan heittäneen sen uuden pengertien ympärillä olevaan uurnaan mereen keventäen sen taakkaa heidän paetessaan henkensä edestä.